HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 吉祥◇大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師 共箱。花園大学卒業。拓本 「徳不孤」泰山金剛経 金石 書法 書道 まくり三点 未表装。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。菱田春草 掛け軸 春の朝。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。拓本　手拓　4つまとめ。現在に至る。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 長谷川 寛州』筆！『一期一会』横物！紙本/共箱/紙箱付。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。m*8様 アーノルド・ドインビー　図説　歴史の研究。本紙・表装ともに良い状態です。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。少々ソリあり。【端硯　雲龍鯉昇文抄手硯】◆馬肝色美石◆透彫琢◆検印◆八吋◆古硯◆北嶺。軸先：木製刷毛目。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。　　紙本：墨書。片岡鶴太郎「無」 書　共シール。　　箱書、花押があります。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。【真作】掛軸　松竹梅鶴　縁起物揃いの吉祥画　長寿と繁栄の象徴　識箱入　R84。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。墨⑥2本組 古梅園 金さくら・お花墨 和墨 古墨 1976年。世間と比較しない事。【 徐樹錚 直筆書 】　陸游（陸放翁）詩　民国14年（1925）。比較をすると挫折してしまうので。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。」と答えました。端渓硯。禅語に「莫妄想」という言葉があります。【真作】掛軸　一字書　寿　逸品　O86。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。「妄想」が人間をダメにするのです。遊印、印材、篆刻、書道印、蔵書印（襌心佛道）。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。きゅうり様 美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱。